Aland Patel 10/16/26 Aland Patel 10/16/26

《世界侨僧书画》人物记录真禅法师：一字“忍”，一生修行真禅法师

真禅法师（1916—1995），江苏东台人，俗名王鹤树，曾任中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、上海佛学院院长，以及上海玉佛禅寺、静安寺和河南开封大相国寺住持。

1921年，真禅法师在家乡安丰镇净土庵出家，1931年在南京宝华山隆昌律寺受具足戒。此后，他先后进入多所佛学院研习经教，亲近应慈、圆瑛、常惺、震华等高僧。他承继临济宗风，重视华严教理，将经教学习与修行实践相结合。

上海玉佛寺

1942年，真禅法师应震华法师之召，来到上海玉佛寺，协助办理上海佛学院。面对后来时代的动荡，他与几位僧人坚持留在寺内，为保护寺院付出了艰辛努力。

1979年，他正式担任玉佛禅寺住持；1983年，主持恢复创办上海佛学院，致力于培养青年僧才。位于上海市普陀区安远路的玉佛禅寺，见证了他护持道场、培育后学的岁月。

真禅法师也勤于著述，出版《玉佛丈室集》等著作，并多次赴海外弘法交流。他长期关怀孤残儿童，支持教育与慈善事业。1995年，他将八十寿辰收到的二百万元寿仪香金全部捐作社会福利用途。同年12月1日，法师圆寂。

从少年出家、研习经教，到护持寺院、培养后学，真禅法师将一生的修学，落实在具体的弘法利生事业之中。

真禅法师墨宝

一幅墨迹，一段法缘

20世纪80年代，陈绍恭先生曾以“难忍”为法名修学佛法，与真禅法师结下一段法缘。这幅《忍》字书法，便是真禅法师当年应其所请而书写的墨迹。此后数十年，这幅作品始终被珍藏至今。

陈绍恭先生后来旅居美国，长期从事佛教文化与中国书法的传播，现任国际华严会会长。

作品右侧题有“难忍法师雅属”，左侧落款为“岁次乙丑季春，玉佛寺真禅”。乙丑年即1985年，“季春”指暮春，“雅属”是书画题款中的敬语，表示应对方之请而书写。

真禅法师书：

忍

整幅作品以一个大大的“忍”字占据画面中心，笔画厚重，气势沉稳。上部凝聚有力，下部“心”字舒展回环，既有力量，也有从容。

一个“忍”字，与陈绍恭先生当时的法名“难忍”相互呼应，也让人不禁思考：人生有许多难以忍受的事情，而佛法所讲的“忍”，究竟意味着什么？

佛法中的“忍”，并不是一味忍气吞声，也不是将愤怒与委屈压抑在心里。忍辱与安忍，是在面对逆境、误解和种种不如意时，能够看见自己内心的变化，不被一时生起的情绪所牵引。

生活中，别人一句不顺耳的话，可能让我们愤怒；一件事情不如预期，可能让我们焦虑；付出的善意没有得到理解，也可能让我们心生委屈。

当这些情绪生起时，我们能不能先看见自己的心？知道愤怒正在生起，知道委屈正在出现，却不急于让这些情绪变成言语和行动。

这便是日常生活中可以实践的安忍。

安忍并不意味着放弃原则，也不是面对问题只能沉默。该处理的事情仍然要处理，该承担的责任仍然要承担。只是当心不再被一时的情绪支配，我们才能更加清楚地认识事情，作出有智慧的选择。

回望真禅法师的一生，从时代动荡中坚守寺院，到恢复佛教教育、培养青年僧才，再到长期从事弘法与慈善事业，我们也能从中体会另一层“忍”的意义：面对困难不轻易退失初心，面对漫长的岁月，仍能坚持自己的愿心。

忍，不是压抑自己的心，而是认识自己的心；不是消极地承受，而是在逆境中保持清醒与智慧。

这幅墨迹因此不只是一件书法作品。它从一位出家人的笔下写出，又因一段佛教因缘被保存数十年。一个简单的“忍”字，既留下了真禅法师与陈绍恭先生之间的法缘，也成为后来观看者可以时时体会的修行提醒。

《世界侨僧书画》正在记录

这也正是《世界侨僧书画》希望保存的内容。

我们记录的不只是一幅书法、一幅绘画，也希望沿着这些散落在世界各地的作品，找到作品背后的人——他的师承、法脉、修行、寺院，以及一生弘法的故事。

一幅作品为什么写下？它曾经赠给谁？为什么几十年后依然被珍藏？而书写它的人，又走过怎样的一生？

当作品与这些生命故事重新连接起来，书画便不再只是纸上的笔墨，也成为一代代华人出家众修行与弘法的历史见证。

一人、一寺、一段法脉；
一笔、一墨、一生修行。

《世界侨僧书画》全球征集中

《世界侨僧书画》现面向全球华人出家众征集书画作品及相关资料，包括作品、个人简介、学佛与出家经历、弘法故事，以及法师本人和所在寺院、道场的照片与历史资料等。

如果您是出家法师，或保存有相关法师的书画作品与珍贵资料，欢迎参与这项记录与保存工作。

《世界侨僧书画》全球征集中｜查看征集详情 →

Aland Patel 9/25/26 Aland Patel 9/25/26

《世界侨僧书画》人物记录明旸法师：满地白云，清泉花香

满地白云关不住，清泉流出落花香。

明旸法师（1916—2002），福建闽侯人，俗名心涛。法师自幼与佛法有缘。十岁时随母亲在福州白塔寺听圆瑛大师讲经，由此萌生出家之志。次年又随众参加雪峰寺禅七。1927年，他在雪峰崇圣寺依圆瑛大师落发出家，法名日新，号明旸，从此长期随侍大师左右。

1930年，明旸法师随圆瑛大师至宁波天童寺，并在这里受具足戒、研习经教。圆瑛大师讲经时，也常让年轻的明旸复讲，因其聪敏善辩，当时曾有“神童法师”之誉。

明旸法师一生的修学与弘法，与恩师圆瑛大师有着极深的关系。他承接圆瑛大师禅门法脉，为临济正宗第四十一世、曹洞正宗第四十七世法脉传人。圆瑛大师融通诸宗，尤重《楞严》，倡导禅净双修；明旸法师承续师志，重视经教与修持，也长期致力于弘法与僧才培养。

抗战期间，明旸法师随圆瑛大师参与佛教救护与南洋募款，并曾与师父一同遭日军拘押。抗战胜利后，圆瑛大师在上海圆明讲堂创办“楞严专宗学院”，明旸法师参与教务与教学。1953年圆瑛大师圆寂后，明旸法师继任圆明讲堂住持，继续承担弘法育僧的责任。

此后经历时代变迁，明旸法师始终没有离开佛教事业。1983年，在他的努力下，上海圆明讲堂及圆瑛大师纪念堂重新恢复。此后，他又住持上海龙华寺等多座寺院，并参与佛学院教育、寺院恢复与佛教文化交流。

从少年出家、随侍圆瑛大师，到承接临济、曹洞两宗法脉，再到恢复道场、培养后学，明旸法师的一生所延续的，不只是一座寺院，更是一代出家人之间绵延不断的法脉与责任。

一幅墨迹，一段法缘

20世纪80年代，陈绍恭先生曾以“难忍”为法名修学佛法，与明旸法师结下一段法缘。这幅书法正是明旸法师当年赠予他的墨迹。此后数十年，无论人生境遇如何变化，这幅作品始终被珍藏至今。

陈绍恭先生后来旅居美国，长期从事佛教文化与中国书法的传播，现任国际华严会会长。

明旸法师书：

满地白云关不住，
清泉流出落花香。

“满地白云关不住”，若从佛法来体会，可以让人想到众生本具的觉性与佛性。觉性本自具足，并不局限于某一处，也不是从外面求来的。它遍一切处，如白云舒卷，无所拘碍。

当我们认识到这一点，世界还是原来的世界，但看世界的心已经不同。“清泉流出落花香”所呈现的，便是一种清净、自在而自然的生命境界。清泉自然流淌，落花随缘而下；当分别与执著渐渐放下，眼前的一切都可以显现它本来的美好。

觉性遍一切处，无所拘碍；心若清净，清泉、流水、落花，处处皆有美好。

这幅墨迹因此也不只是一件书法作品。它从一位出家人的笔下写出，又因一段佛教因缘被保存数十年。笔墨留下的是文字，也保存了一段人与人之间的法缘，以及一段跨越岁月的佛教文化记忆。

《世界侨僧书画》正在记录

这也正是《世界侨僧书画》希望保存的内容。

一幅作品为什么写下？它曾经赠给谁？为什么几十年后依然被珍藏？而书写它的人，又走过怎样的一生？

当作品与这些生命故事重新连接起来，书画便不再只是纸上的笔墨，也成为一代代华人出家众修行与弘法的历史见证。

一人、一寺、一段法脉；
一笔、一墨、一生修行。

《世界侨僧书画》全球征集中

如果您是出家法师，或保存有相关法师的书画作品与珍贵资料，欢迎参与这项记录与保存工作。

《世界侨僧书画》全球征集中

Aland Patel 9/19/26 Aland Patel 9/19/26

《世界华僧书画》作品征集启事

以108幅书画记录世界华僧的修行与弘法人生

一位华僧，一幅书画，一段修行人生

一幅书画，承载一份心境；
一段文字，记录一段人生。

书画不仅是艺术，也是一个时代留下的文化印记。一个人的笔墨之中，往往蕴含着他的性情、学养、人生经历，以及对生活与修行的体会。

在今天，这些作品记录的是当下；经过岁月，它们将成为认识这个时代华人出家众的一份珍贵资料。透过这些作品与故事，后人可以看到他们如何生活、如何修学、如何传承文化，以及他们所呈现出的精神气质与文化风貌。

为保存这份真实而朴素的时代记忆，国际华严会现策划编辑出版《世界华僧书画》，面向海内外华人出家众诚挚征集书法及绘画作品。

本书计划收录108位华人法师的作品，以书画为主体，同时收录法师的个人介绍及作品背后的故事。

108位法师，来自不同的地方，拥有不同的生活经历与学修因缘。每一幅作品，都是一个人的真实表达；汇集在一起，则逐渐呈现出当代华人出家众的文化风貌、精神气质与人生印记。

本书不作艺术评比，而是以真实记录为出发点。我们所珍视的，是每一幅作品中自然流露的心境与感悟，以及笔墨背后那一段独特而真实的人生经历。

无论是一句法语、一首偈颂、一幅书法，还是一幅绘画，只要是法师本人的创作，都诚挚欢迎参加。

征集内容

一、法师本人创作的书法或绘画作品一幅；

二、作品名称、创作时间及作品含义的简要介绍；

三、一份简要的个人介绍，内容可包括学佛因缘、出家经历及弘法故事；

四、个人照片一至两张。

所需文字不必写得很长，可根据自身情况简要提供。

如方便，也欢迎附上一段简短的音频或视频，介绍作品内容或分享作品背后的故事。音频或视频完全自愿，不作统一要求。

历史并不只存在于宏大的事件之中，也存在于一个个真实的人、一幅幅作品和一段段平凡而珍贵的生命经历之中。

我们希望通过《世界华僧书画》，让今天的人能够从书画中认识当代华人出家众，也让多年以后的人们，仍然可以从这些笔墨与文字中，看见这个时代华人僧众的文化面貌与人生印记。

以书画结缘，以笔墨留心；
为一个时代，保存一份真实而有温度的文化记忆。

诚挚邀请海内外华人法师随缘参与。

征集截止日期：2027年1月15日
资料提交方式：邮寄
作品寄送地址：20-47 129th Street, College Point NY 11356
联系人：陈绍恭
电子邮箱：huayanusa@gmail.com

发起及主办单位：国际华严会

Aland Patel 8/27/26 Aland Patel 8/27/26

尼泊尔白玉华严寺暨尼泊尔佛学院举行破土典礼

十余年初心不改

2026年6月8日，尼泊尔白玉华严寺暨尼泊尔佛学院举行破土典礼。历经十余年的发心、坚持与护持，这项以培育僧才、续佛慧命为宗旨的事业，迎来了新的起点。

典礼伊始，正如法师带领大众虔诚祈祷，祈愿寺院与佛学院建设顺利，正法久住，众生安乐。祈祷期间，天空响起阵阵雷声，随后太阳从乌云中探出，阳光洒向大地。直到典礼圆满结束，才降下瓢泼大雨。这一番雷鸣、云开、日照，以及仪式结束后方至的大雨，在参与大众心中成为殊胜的瑞相，令人感念诸佛菩萨与护法诸天的护持，也更加坚定了共同成就这项事业的愿心。

智隆法师、常清法师、惟学法师、衍祥法师、传伦法师共同见证了这一时刻。护法居士徐普南、徐武龙、林航、净禅、崔琪曼、张璐、黄怡群、杨庆如、陈彬、雷中升、黄平平、陈绍恭等随喜护持。一锹泥土，凝聚着多年的期盼，也寄托着大众对未来僧才教育的深切祝愿。

这份因缘，始于十余年前的一次支教。早年，黄平平居士独自前往佛陀故乡尼泊尔，为当地小沙弥教授中文、英文。在与僧众朝夕相处的过程中，她逐渐了解到当地僧众在教育、学习与生活条件方面所面临的实际困难，也由此生起了长期护持僧才教育的愿望。

这些小沙弥中，不少来自贫困家庭，由父母送到寺院接受教育、学习佛法。在当今社会，孩子们能够与佛法结缘、进入僧团成长，是十分珍贵的因缘，也为佛教培养下一代弘法人才带来了机会。如何照顾好他们的生活，让他们得到良好的教育，在成长中逐步认识佛法、建立信心，是寺院承担的责任，也是护持这项事业的重要意义。

2015年4月，尼泊尔发生强烈地震，寺院建筑严重毁损，原本就有限的生活与教学条件更加艰难。地震之后，小沙弥一度无处安身，只能暂住于加德满都大佛塔附近的一间房屋。一间只能容纳十余人的房屋，成了僧众暂时的家，也成了继续办学的地方。

尽管条件简陋，寺方始终没有停止培育学僧。年轻僧人在这里接受基础教育与佛法学习，经过两三年的培养后，部分学僧再被送往印度南卓林佛学院继续深造。多年来，已有数十位学僧从中受益。从生活照顾到基础教学，再到支持继续深造，这份护持始终围绕着同一个心愿：让孩子们得到妥善培养，为佛教的未来扎下根基。

随着学僧人数增加，原有的学习与生活条件已难以满足长期办学的需要。为了让僧众有稳定的修学环境，也为了逐步建立系统的僧才教育体系，国际华严会发起募捐，在加德满都郊外购置建设用地，筹建白玉华严寺暨尼泊尔佛学院。

2018年，正如法师主持洒净仪式，为寺院建设祈福。此后，项目筹备受到多方面因素影响，尤其是新冠疫情，使人员往来与建设安排面临诸多困难，工程计划因此延后。从购置土地、规划设计到筹备建设，其间经历了漫长的等待。然而，时间虽然流逝，最初的发心却没有改变。2026年6月8日的破土典礼，正是这份长期坚持的重要见证，也为后续建设开启了新的篇章。

白玉华严寺暨尼泊尔佛学院的愿景，不仅是改善当地僧众的生活与学习条件，更是面向世界，为佛教培养精通显密、具备多语言弘法能力的人才。未来，学僧将在这里系统学习藏传佛教的经论与修持，同时学习汉传佛教的经典、戒律与禅宗文化，广学多闻，兼收并蓄，并接受语言教育，为日后向世界各地弘扬佛法奠定基础。

这份教育愿景，也有着两位法师长期修学与弘法实践的基础。白玉华严寺现任住持龙奔堪布出生于尼泊尔，出家修学近三十年，以第三世贝诺法王为根本上师，曾在印度南卓林寺接受系统的佛教教育，深入研习显密教法，承续宁玛巴白玉传承。2023年，他获噶玛库钦仁波切授予堪布称号。2026年，接受正如大和尚传法，成为临济宗第四十六代法脉传人。

正如大和尚为临济宗第四十五代传人，早年就读于福建鼓山佛学培训班，后毕业于中国佛学院灵岩山分院，并曾担任本焕老和尚秘书。2000年赴美国弘法，先后在费城创立如来寺、在纽约创立佛住寺，并创办中文学校，长期从事寺院管理、佛教教学与海外弘法。其重视解行并进、崇尚实修的教育理念，以及多年面向不同文化背景弘法的经验，与龙奔堪布的藏传显密修学背景相互补充，为佛学院未来融通显密、重视修证、培养面向世界的弘法人才提供了宝贵基础。

寺院是安僧修学的道场，佛学院是培育弘法人才的摇篮。庄严的建筑固然重要，更长远的使命，是让年轻僧人在良好的教育与引导中成长，将所学落实于闻思修行，逐步具备承担弘法利生事业的能力，让佛法的慈悲与智慧跨越语言与地域，利益更多众生。

一位小沙弥的成长，需要经年累月的照顾与教导；一代僧才的培养，更需要长久的投入与坚持。因此，破土典礼不是终点，而是新的开始。未来的一砖一瓦、一堂课程、每一位学僧的成长，都有赖于僧团与十方善信共同护持。

回望十余年来的历程，从最初独自前往尼泊尔支教，到地震后坚持办学；从简陋的临时住所，到购地筹建寺院与佛学院；从2018年的洒净仪式，到今日的破土典礼，一路凝聚着发心者、护持者与默默付出者的共同愿力。

愿尼泊尔白玉华严寺暨尼泊尔佛学院后续建设顺利、功德圆满，早日成为安僧修学、培育显密弘法人才的清净道场。愿年轻僧人在这里扎根修学，未来走向世界，续佛慧命，利益众生。

十余年，初心未改；今日破土，再启新程。愿正法久住，佛日增辉；愿僧伽和合，慧灯长明。愿以此建寺、护寺、弘法、培育僧才之功德，回向十方三世一切众生，祈愿众生离苦得乐，共成菩提。

Aland Patel 8/26/26 Aland Patel 8/26/26

在佛陀的故乡相遇——国际华严会参访蓝毗尼佛教大学

朝圣 · 佛教交流 · 禅茶体验

佛陀故乡的一场佛教文化交流

2026年6月8日，国际华严会尼泊尔、不丹佛教朝圣团来到佛陀诞生地——尼泊尔蓝毗尼。朝圣期间，代表团参访了蓝毗尼佛教大学（Lumbini Buddhist University），并与校方共同举行佛教文化交流活动。

蓝毗尼是释迦牟尼佛的诞生地，也是全世界佛教徒共同敬仰的圣地。此次来到佛陀的故乡，不仅是一次朝圣，也是一次不同国家、不同佛教传统之间面对面的学习与交流。

活动以具有汉传佛教文化特色的方式拉开序幕。黄平平以禅舞供养，衍祥法师唱诵《释迦牟尼佛赞》，以舞蹈与梵呗表达对佛陀的恭敬与忆念。

随后，国际华严会代表团与蓝毗尼佛教大学校方代表分别致辞并展开交流。美方代表中，正如法师、智隆法师、徐普南居士、陈绍恭先生等先后发言；尼方由蓝毗尼佛教大学校长Dr. Manik Ratna Shakya、副校长及校方代表致辞。双方围绕佛教教育、佛教文化以及未来国际佛教交流等话题进行了分享。

以一杯茶，体验自己的心

交流活动中，国际华严会还特别邀请与会嘉宾以及蓝毗尼佛教大学的师生共同体验华严禅茶（Zen Tea Meditation）。

禅茶是国际华严会目前重点推动的项目之一。它并不只是品茶，也不是单纯学习一个佛教概念，而是借助一杯茶这个简单的过程，让参与者通过亲身体验，观察并发现自己的心是如何运作的。

别人可以告诉我们：“人的心会跑掉。”但这只是一个知识。当一个人正在看着茶汤，却突然发现自己想到了另外一件事情；正在听水声，却发现自己已经进入了一段回忆；茶刚刚入口，心里已经开始喜欢、不喜欢、比较或者判断——这时候，他不是听别人告诉他心是怎样的，而是自己亲自看见了心的活动。

通过看茶、听水声、闻茶香、尝茶味以及感受身体，参与者开始观察自己的注意力、念头和反应：我的心现在在哪里？它什么时候跑掉了？是什么把它带走的？

禅茶所强调的，正是这种通过直接体验而产生的认识。当我们开始看见自己的心如何活动，才有可能进一步理解它，并发现改变可以从哪里开始。

这次禅茶体验也让双方的交流从语言和理念，进入到共同的亲身体验之中。

不同的传统，共同的佛法因缘

活动中还有一个细节给大家留下了深刻印象。当汉传佛教代表唱起《释迦牟尼佛赞》时，蓝毗尼佛教大学校方表示，听到熟悉的佛陀赞颂 MANTRA，感到格外亲切。

虽然大家来自不同的国家，有着不同的文化背景和佛教传统，但是对于佛陀的恭敬、对佛法的学习与实践，却让彼此很自然地连接在一起。

佛教的语言，在这里是相通的。

交流活动结束后，代表团还获得殊胜因缘，瞻仰佛陀舍利。在佛陀诞生的土地上，从朝礼圣地，到与蓝毗尼佛教大学师生交流，再到共同体验禅茶、瞻礼佛陀舍利，这次蓝毗尼之行也成为了一次从外在朝圣走向内在体验的修学旅程。

国际华严会长期重视不同佛教传统、不同国家与文化之间的交流。此次参访也为国际华严会与蓝毗尼佛教大学未来进一步合作建立了良好的因缘。双方期待未来能够在佛教教育、文化交流、学术参访及国际佛教交流等方面开展更多交流与合作。

不同的国家，不同的传统，同一杯茶，同一份对心的观察。

从佛陀的故乡出发，让佛法在当代生活中继续被体验、理解与实践。

Aland Patel 5/26/26 Aland Patel 5/26/26

美国国际华严会陈绍恭会长出席，第21届联合国卫塞节

2026年5月26日，第21届联合国卫塞节（United Nations Day of Vesak）于中国无锡隆重举行。来自67个国家和地区的佛教界长老、法师、专家学者及国际嘉宾齐聚一堂，共同参与这一国际佛教盛会。

美国国际华严会会长陈绍恭应邀出席本届联合国卫塞节活动，与世界各国佛教界人士共同交流佛教文化、和平理念与人类未来发展议题。

开幕式上，中国佛教协会会长演觉长老、联合国卫塞节国际理事会主席梵智长老（Most Ven. Prof. Dr. Phra Brahmapundit）等国际佛教界长老分别发表讲话，呼吁弘扬佛教慈悲、智慧与和平精神，加强国际佛教文化交流，共同促进世界和平与人类福祉。

本届联合国卫塞节以“佛教智慧在促进全球可持续发展和构建人类共同未来方面的作用”为主题，展现了当代佛教界对世界和平、文明交流与人类未来的共同关怀。

联合国卫塞节是国际佛教界最重要的国际活动之一，旨在纪念佛陀诞生、成道与涅槃，并促进全球佛教界之间的友好交流与合作。

Aland Patel 5/13/26 Aland Patel 5/13/26

上海玉佛寺觉醒大和尚一行参访国际华严会

当地时间2026年5月12日，Shanghai Jade Buddha Temple上海玉佛寺方丈觉醒大和尚一行莅临纽约The International Hua Yan Buddhist Federation国际华严会讲堂参访交流，受到国际华严会会长陈绍恭先生及大众的热情接待。

双方于庄严祥和的氛围中亲切交流，共叙法谊，并互赠《心经》墨宝，以志纪念，寓意般若智慧薪火相传，法脉绵延不息。

参访期间，国际华严会特别安排禅茶交流体验。觉醒大和尚一行在宁静祥和的禅茶空间中，与大众共同体验以“回归当下、安住六根、观照自心”为核心的禅茶文化。期间，大和尚亦对国际华严会近年来推动禅茶文化、以现代方式弘扬佛法智慧、引导大众回归内心宁静的理念给予关怀与指导，并对通过禅茶促进中西文化交流与现代人心灵关怀的方向表示赞许。

交流过程中，现场法喜充满。大众于一杯清茶之间，共同感受佛法“当下觉知、返观自心”的修行精神，也进一步增进了中美佛教文化之间的互动与理解。

此次参访不仅展现了中美佛教界之间的深厚法谊，也体现了佛教文化在现代社会中的积极价值与生命力。未来，国际华严会将继续秉持弘扬佛法、促进文化交流、关怀社会心灵的宗旨，以更多元与贴近现代生活的方式，推动佛教智慧走入大众生活，利益更多有情众生。

Aland Patel 1/7/26 Aland Patel 1/7/26

第二届纽约新春书画禅艺展：将以「禅艺」呈现书画中的正念之美

第二届纽约新春书画禅艺展将于 2026 年 3 月 1 日至 3 月 7 日 在国际华严会纽约讲堂举行。 本次展览由国际华严佛教联合会与剑桥正念艺术基金会（Art of Mindfulness Foundation，AMFF）联合主办。以「禅艺（Art of Mindfulness）」为主题，通过书法与绘画的艺术形式，探讨艺术作为一种真实的生命体验，而非抽象概念的存在方式。

展览将汇集贤书法师、陈绍恭居士，以及多位佛教高僧大德与修行者的书画作品。参展作品并非着力于技法或形式的展示，而是在专注、觉知与安住当下的状态中自然流露，呈现艺术与修行相互融通的精神内涵。

展览开幕式将于 2026 年 3 月 1 日（周日）下午 2 点至 4 点 举行。开幕活动将邀请观众在安静的观看与交流中，感受书画艺术所带来的内在清明。

展览期间，还将安排静坐体验与颂钵冥想体验，带领参与者在书画、呼吸与声音的流动之中，放慢脚步，回到当下，亲身体验「正念之艺」所开启的宁静与觉知。

第二届纽约新春书画禅艺展不仅是一场艺术展览，更是一处为都市生活提供片刻安住的空间，邀请观者在新春之际，通过艺术与正念的结合，重新连接内在的平衡与宁静。

Aland Patel 3/11/24 Aland Patel 3/11/24

为什么在我们自己的生活中要学习保持正念

在当今快节奏的生活中，我们常常陷入无尽的思维漩涡和内心对话，往往导致感到不安和烦恼。然而，我们可以借助一种强大的工具来抵御这种心理混乱，开启更健康、更幸福的生活方式：正念。通过将正念自我对话融入日常生活，我们可以释放潜意识的潜力，促进积极变化，提升幸福感，改善生活品质。

正念的核心是有意识地将注意力引向当下，并在不带评判的情况下接纳当下，并培养更高的觉知意识。当应用于自我对话时，正念成为促进自我改进的有力工具，使个人能够掌控内心对话。正念自我对话意味着有意识地监控内心对话。它包括敏锐地意识到心灵中不断涌现的思维，确保这些思绪与个人的价值观和目标保持和谐一致。通过参与正念自我对话，个体培养出更健康的认知模式，逐渐进行自我完善，从而催化幸福和增强幸福感。

健康的自我对话构成了正念自我对话的重要组成部分。它包括识别和挑战负面思维，并用更具建设性和肯定性的替代方案替换它们。这种做法赋予个体从自我破坏性行为中解放出来的力量，培养了更健康、更有益的自我关系。通过持续参与健康的自我对话，个人可以提升自尊心，缓解焦虑，并在面对生活中的逆境时培养韧性，实现积极的人生转变。

正念自我对话不仅能改变我们的思维模式，也能显著提升我们的整体幸福感。它的积极影响透过生活的各个方面，包括人际关系、职业生涯和整体生活满意度。

在我们自己的生活中学习保持正念的好处，归纳起来有如下几个方面：

减轻压力：保持正念可以帮助我们更好地处理压力和焦虑，使我们能够更加镇定和冷静地面对生活中的挑战。
增强专注力：正念训练有助于提高我们的专注力和注意力，使我们更容易集中精力完成任务和处理日常事务。
提升幸福感：通过保持正念，我们能够更加深入地体验和欣赏生活的美好，从而增强我们的幸福感和满足感。
改善人际关系：正念训练有助于培养我们的同理心和情感智慧，使我们更加敏锐地感知他人的情绪和需求，从而改善我们与他人的关系。
提高心理健康：保持正念有助于减少负面情绪和自我批评，增强自我接受和情绪调节能力，从而改善我们的心理健康状态。

总的来说，学习保持正念可以使我们更加平静、专注和快乐地生活，并帮助我们更好地应对生活中的各种挑战和困难。

国际华严会正念觉照和艺术疗愈每月课程开始接受报名，课程原则上安排在每月的第三个星期日。下一次的开课时间是2024年3月24日下午2点----4点半。课程包括：

行禅：引入步行冥想，帮助参与者放慢脚步，集中注意力。
引导式冥想：身体扫描冥想, 天台止观冥想。
Mandala 艺术疗愈
音乐行禅
引导式正念品茗，了解禅茶一味的逻辑原理。
颂钵梵音唱诵音疗
禅修指导法师线上和线下指导并回答禅修问题。

由于受场地面积限制，名额限制，感兴趣的请及早报名。

Aland Patel 3/11/24 Aland Patel 3/11/24

曼哈顿女性宗教信仰领袖齐聚，共商住房危机与移民权益

2024年3月6日 - 在不断加剧的经济负担危机和围绕移民正义的紧迫问题的背景下，曼哈顿多元化的女性信仰领袖社区聚集在河滨教堂举行了2024年曼哈顿女性信仰领袖早餐会和圆桌讨论会。该活动由纽约市审计长布拉德·兰德、纽约市跨信仰中心和河滨教堂主办，汇集了代表各种信仰传统的领导人，探讨解决这些关键挑战的创新和有同情心的方法。

纽约市正在应对由不断上涨的租金、驱逐和对移民支持不足加剧的经济负担危机。在COVID-19大流行的不平等经济复苏背景下，需要合作和以社区为中心的解决方案的需求从未如此迫切。